半岛·体育中国官方网站平台登陆阿拉伯帝国在中亚的高压统治

　　半岛·体育中国官方网站平台登陆阿拉伯帝国在中亚的高压统治阿拉伯帝国征服中亚后，人民在中亚的反抗，维持了阿拉伯人的统治；对中亚实行控制和压迫，大量移民中亚，与地主、贵族在中亚建立共同统治；同时采取措施促进中亚经济发展；破坏中亚原有文化，迫使中亚人民皈依伊斯兰教，实行宗教政策。这些都充分体现了阿拉伯帝国对中亚的统治。

　　7世纪中叶，阿拉伯帝国灭亡萨珊波斯，攻占波斯呼罗珊，并以呼罗珊为基地征服和统治中亚，直至821年中亚第一个独立的波斯王朝塔希尔王朝建立。阿拉伯帝国在中亚的统治持续了170年（651-821），主要是倭马亚王朝和阿拔斯王朝早期。

　　迄今为止，虽然国内外历史学界有不少阐述阿拉伯帝国征服中亚历史进程的专着和论文，但还没有专门论述阿拉伯帝国在中亚统治的论文。事实上，阿拉伯帝国征服中亚后，他们设立国家暴力机器，人民在中亚的反抗，维护阿拉伯人的统治；他们实行控制和压迫，大量移民中亚，与地主、贵族在中亚建立了共同统治；在残酷的经济掠夺的同时，采取措施促进中亚的经济发展；破坏中亚原有文化，迫使人民在中亚皈依伊斯兰教，实行宗教政策。本文在前人研究的基础上，结合中外相关史料对此问题进行探讨。

　　阿拉伯国家有完善的制度。哈里发麾下设有各部部长，协助哈里发主管行政、财政和宗教事务。其中，最重要的是财政、税务部门。地方行政，全国分为9个省（后改为5个省），省长称为阿米尔，由哈里发任命，掌握该省的军政大权，具有相当的独立性。另一名税务官负责该省的税收，直接向哈里发负责。省的宗教领袖由省长或县长兼任。法官通常从宗教学者中选出。除了办案外，他们还负责管理宗教基金和寡妇的财产。省下设县，县长由总督任命，报中央备案。阿拉伯人向中亚派遣总督，建立军队、法院、、监狱等国家暴力机器，人民在中亚的反抗，维护阿拉伯在中亚的统治。阿拉伯人征服中亚后，在中亚设立了总督。呼罗珊省负责中亚地区。

　　在古波斯语中，呼罗珊的意思是“东方之地”。7世纪中叶，阿拉伯人征服呼罗珊，建立呼罗珊省管理东部事务，并设立呼罗珊总督代表阿拉伯国家统治中亚。呼罗珊省分为四个地区（鲁布），以四个主要城市的名称命名：尼沙布尔、莫夫、赫拉特和巴尔赫。呼罗珊省的首府曾数次变更。原本位于莫府城。阿萨德担任呼罗珊总督时，于736年将首都从莫夫迁至巴尔赫城，这座城市建设得非常精美。城内设有具有民政、军事管理职能的国库。在纳斯尔·伊本·塞亚尔（NasribnSeyar，738-748年）担任呼罗珊总督期间，省会迁回莫夫市。后来，花剌子模和撒马尔罕都成为呼罗珊省的首府。

　　军队是维持阿拉伯帝国统治的强大支柱。倭马亚王朝的军队主要以阿拉伯部落组成的军队为基础。阿拔斯王朝主要招募各地、各民族的士兵。经过严格训练，他们领取军饷，成为国家的正规军和常备军。其核心是波斯呼罗珊人组成的近卫军，包括骑兵、步兵和弓弩队。尤其是阿拔斯王朝统治时期，哈里发的侍卫都是来自阿姆河地区的土耳其人。这些野蛮民族逐渐变得文明，没过多久，他们就取代了阿拉伯贵族酋长的位置。阿拉伯帝国的军队中有大量土库曼人、自由民和奴隶。

　　阿拉伯人在中亚的所有城市和大型定居点都部署了自己的驻军。他们依靠这些军队，强迫当地居民服从统治，人民在中亚的反抗。倭马亚王朝统治时期，720年至738年，中亚发生人民起义，阿拉伯人对中亚的武力统治被削弱。图其什人趁机推翻了曲地波建立的不稳定统治。近二十年来，阿拉伯人了中亚的这些反抗力量。直到738年，他们对中亚的统治才得以巩固。阿拔斯王朝统治时期，749年至806年，中亚地区先后发生了谢里克起义、新巴德起义、穆卡纳起义、拉菲·本·赖斯起义。武力一一、歼灭。

　　其中，呼罗珊总督穆阿德·伊本·穆苏里姆穆卡纳起义时，从布哈拉人中征集了57万人的军队。制造了对军队有用的作战装备，准备了三千名工人，配备了长斧、铲子、水桶等工具，收集了对军队有用的各种工具。他还制作了弹射器、石炮等石质发射器。他率领这支组织尽可能严密的军队前往粟特地区木卡纳起义。

　　为了防御突厥游牧民族的入侵，阿拉伯人依靠中亚当地的人民组织兵站，修建城墙，提高防御能力。例如，帕坎德是哈布拉附近的一个村庄，其城门周围有许多军用仓库。穆罕默德·本·贾法尔曾在他的著作中提到，帕肯德有一千多个军事基地，相当于布哈拉地区村庄和城镇的数量……每个村庄的人们都在那里建立了一个军事哨所，派出一支队伍驻扎在那里，生活费由各村提供。游牧部落）前来入侵，各村百姓聚集起来攻击异，然后各自返回各自的地方。

　　阿拉伯人还在中亚各个城市修建城墙，以防御突厥游牧民族的骚扰。例如，公元782年，阿拉伯总督阿布·阿巴斯·阿德尔·伊本·苏莱曼·图什获得了整个呼罗珊地区的统治权。他来到莫夫并住在那里。为了防御突厥游牧民族的进攻，他命令他的布哈拉总督穆赫塔迪·本·哈马德·本·阿姆鲁·达赫里在布哈拉地区修建城墙，并把所有的村庄都用城墙包围起来。穆赫塔赫下令修建城墙，每隔半英里（这里指1/6帕拉什）修建一座城门，以构筑坚固的防御堡垒。布哈拉法官沙德·伊本·哈拉·法尔·布哈里(ShadibnHalaFalal-Bukhari)负责监督该项目。该工程直到公元830年才完成。布哈拉的每一位新总督都下令修建和加固城墙。

　　阿拉伯人还在中亚各地建立了司法机构，任命法官代表伊斯兰国家直接统治当地的人民。虽然这些法官主要是阿拉伯国家统治集团利益的代表，主要是维护阿拉伯统治者和当地地主、贵族的权利，但他们当中也不乏一些公正、优秀、有能力的人。发挥了非常重要的作用。例如，布哈拉法官赛义德·本·哈拉卜·巴希尔严格履行法官职责，成为对上帝子民公正、仁慈和怜悯的典范。穆罕默德·本·优素福法官是布哈拉最重要的法官。他多次面临行贿受贿等各种考验，但始终保持清白。

　　阿拉伯人征服中亚后，在中亚设立了机构和监狱机构。阿拉伯人依靠组织和监狱机构对中亚的人民进行残酷的统治和。782年，布哈拉统治者恩雅特·伊本·图克什哈达对穆卡纳叛乱分子表示同情和支持。该信息是由总监发送给哈里发马赫迪的。马赫迪派遣骑兵前来攻击，并将他斩首。呼罗珊省总督下令监禁穆卡纳。穆卡纳起义队伍中的许多人都是监狱里的逃犯。

　　阿拉伯人在中亚设立的监狱机构直到10世纪仍然存在于中亚各地。例如，西吉斯坦首府扎兰吉在10世纪就有监狱。

　　呼罗珊地区的尼沙普尔在10世纪也有一座监狱。监狱由三栋建筑组成，建筑面积在四分之一里格内，一栋接着另一栋。

　　阿拉伯国家在中亚建立了发达的监测站系统，对中亚各地进行严密监控。阿拉伯帝国统治时期，中亚南部的吐火罗地区、中亚中部的河中地区、花剌子模绿洲，以及东部的突厥斯坦、费尔干纳等地，均是伊拉克总督管辖的省区。呼罗珊。呼罗珊继承了波斯帝国非常发达的车站系统，其中以呼罗珊大道最为著名。呼罗珊之路从莫夫出发，经过尼沙布尔和雷伊，与西部的倭马亚王朝中央政府相连，可以快速了解该国的动向；从莫夫向东，到达阿姆河岸边，过河后到达布哈拉和撒马尔罕地区的河中游，撒马尔罕以东不远的扎明，这条路向北到石国，南至巴哈纳和锡尔河上游，东控中亚。呼罗珊与中亚南部、中部和东部交通便捷。驿站不仅便利了交通，也是阿拉伯人统治中亚的手段。它是中央政府能够在最短时间内了解偏远省份情况的机构。可以说，驿站实际上是哈里发国的间谍机构，中央政府通过驿站监视各省的总督。

　　总督呼罗珊支持自己在中亚的傀儡政权，实行顺从和反叛的政策。布哈拉哈顿女王是阿拉伯人武力支持的傀儡政权。哈同王后死后，布哈拉政权被突厥人瓦尔丹·胡达夺取。拉。然而，直到瓦尔丹·胡达死后，阿拉伯人才重新控制了布哈拉。库迪博将布哈拉的统治权交给了哈顿王后的儿子图格什哈达，并为他国内叛乱。后来，图格什哈达信仰了伊斯兰教，出于感激之情，他给儿子取名库泰巴（库提卜的阿拉伯名字）。图格什哈达在布哈拉统治了32年。之后，他的儿子库泰巴继承了王位。此后，他放弃了伊斯兰教。阿布·穆斯林闻讯后将其杀害。随后，阿拉伯人支持他的兄弟布尼亚特·本·图克什哈达（BunyatibnTuqshhada）成为布哈拉的统治者。

　　阿拉伯国家鼓励阿拉伯人移民中亚。在阿拉伯人的征服过程中，他们每征服一个地方，就以原来的城市作为统治基地，然后将阿拉伯人以部落为单位定居在各个城市地区。这些阿拉伯人不仅占领了土地，还获得了丰厚的年金。库迪博以武力征服中亚后，下令河流地区的居民将一半的房屋让给迁入中亚定居的阿拉伯人。他将布哈拉市划分为阿拉伯区和布哈拉住宅区。据《布哈拉史》记载，布哈拉的卡什卡瓦部落被库蒂波强迫将所有房屋交给阿拉伯人。他们在城外修建了700座堡垒，各卡什卡佤族在堡垒附近为仆人和侍从建造房屋，并在堡垒门前开辟花园，种植花果树木。

　　在撒马尔罕，当地居民被完全从城镇中迁出。据巴托尔德介绍：“库提巴在布哈拉、撒马尔罕等地修建清真寺，并强迫布哈拉居民将内城的一半房屋让给阿拉伯人。罗尚总督时期的莫夫也采取了这种方法.据一位作者称，撒马尔罕的人民完全撤离他们的城镇，该城镇随后被阿拉伯人占领。在这些地方，曲德波继续保留当地的酋长和统治者管理民政，但实权掌握在阿拉伯税吏和军事监察员手中。早期移民到中亚的阿拉伯人和也门人与当地土著人民混居、通婚，后来逐渐融入当地土著人民。

　　阿拉伯人极力保护地主和贵族德黑根在中亚的利益，拉拢这些地主和贵族为阿拉伯人服务。倭马亚王朝的呼罗珊总督纳斯尔采取了依赖和联合贵族德合干的政策。他本人娶了布哈拉胡达的女儿。他极力维护地主和贵族的特权，因而赢得了后者的支持。例如，有一个名叫希纳的德甘，当伊斯兰教传入布哈拉后，他改名为艾哈迈德。整个“城堡区”都是他的了。在德赫甘和布哈拉总督曾经居住的地方，有一座城堡，后来传给了别人。公元767年，这个德甘的后裔，名叫卡德拉·希纳（KadrayHina），向哈里发阿布·贾法尔·达瓦尼基（即曼苏尔）提出了对城堡所有权的申诉，并出示了地契证书。文件显示，城堡区域的第一世界位于与“生鲜杂货店”相连的城墙上，第二世界毗邻城墙沿线的“开心果”市场，第三世界则位于直通城墙处。道路从联门通往市中心。“香料贩子”门和鲁恩门之间的整个连接区域，占整个城区面积的四分之一，都包含在地契中。此外，证书中所述的财产还包括布哈拉市内的1000家商店，以及布哈拉河和法拉瓦日河上游沿岸的75个私人村镇。这些商店和村庄在伊斯兰时代仍然存在。这个德甘的后裔向哈里发请求获得整个地区和财产的所有权，并提供了各种证明文件和证人。因此，哈里发在让他们的人民登记后，就归还了他们的财产。

　　为了巩固在中亚的统治，阿拔斯王朝鉴于中亚当地的贵族是推翻倭马亚王朝的盟友，决定允许这些贵族参与。从曼苏尔时期到哈伦拉斯德时期，河中地区基本由当地封建贵族管理，主要是出生于中亚古文化中心巴里黑的巴尔马克家族和萨曼家族作为主要统治者。大臣（瓦子）。这些人成为当地的显赫人物，以他们为首的当地势力迅速壮大。直接结果是中亚地区摆脱哈里发控制的离心力不断加强，最终导致独立或半独立的地方王朝的出现。

　　阿拉伯人在经济上实行了向中亚勒索金钱的政策。阿拉伯人效仿波斯萨珊王朝的方式规定了各种税收。土地税（Haraj）占农民收成的一半；人头税（Jiziya）最初只向非伊斯兰人士征收。此外，还向农民和手工业者征收其他过高的税收和实物贡品。并强迫他们提供无偿劳动，用于修建房屋、桥梁和城墙、挖掘渠道。那些不纳税的人受到残酷的惩罚，土地被没收。那些不按时纳税的人的脖子上会挂着特殊的车牌，在他们缴纳税款之前不能被取下。阿拉伯哈里发国对中亚的掠夺，给中亚居民增添了沉重的负担。

　　根据10世纪中叶波斯历史学家纳沙希的记载，布哈拉每年的税收数额历来不超过20万迪拉姆白银。呼罗珊省省长乌拜杜拉强迫布哈拉支付100万迪拉姆的赔偿金，相当于布哈拉五年的税收收入；增加了布哈拉的负担。库蒂波强迫撒马尔罕一次支付200万迪拉姆，此后每年支付20万迪拉姆和3000名“头”奴隶（每个“头”奴隶折扣为200迪拉姆）。719年2月，居米国王纳拉扬在致唐朝的信中指责阿拉伯人对国家进行残酷的经济掠夺：“……今日大粮入侵，吐火罗与安国、石国、普勒汗等国不属于大食，臣内库中的财宝和部落人的私人财物，都由大食征税。

　　阿拉伯入侵者对于攻占城市时掠夺的财富并不满意。他们经常向当地居民征收大量过高的税收，并强迫居民向他们提供奴隶、女仆、牲畜、食物、纺织品和各种其他商品，充分满足了阿拉伯驻军所需的一切。阿拉伯贵族占领了被征服地区最好的耕地和灌溉设施，并向城市进贡。

　　为了吸引人们信仰伊斯兰教，阿拉伯人最初给予皈依者一定的特权，同时采用强制手段。例如，接受伊斯兰教的人可以免缴死亡税。然而，当群众开始皈依时，税收减少，呼罗珊总督加拉赫（717-719）下令，只有接受割礼并熟悉《古兰经》的皈依者才能免交人身税。这导致粟特人在720-722年发动了一场针对倭马亚人的大规模运动。阿拉伯人了这一运动后，728年，呼罗珊新总督阿什拉斯·本·阿卜杜拉·苏莱曼试图通过命令任何皈依伊斯兰教的人免征死亡税，以平息人民的不满并巩固阿拉伯人在跨河地区的权力。许多人的回应是成为“穆斯林”，几乎没有人缴纳出生税。但放弃税收与阿拉伯人和当地精英的利益相冲突。苏莱曼因此在同年食言，对所有非穆斯林和未受割礼且不熟悉《古兰经》的穆斯林征收死亡税。这导致了几乎整个河间地的叛乱。

　　纳斯尔·伊本·塞亚尔就任呼罗珊总督后，重新规定只有异才应缴纳人头税，阿拉伯人和迈瓦利人（即皈依伊斯兰教的阿拉伯人）得到了安抚。犹太税由犹太拉比征收，教税由主教征收，琐罗亚斯德教税由马祖班征收。包括阿拉伯人和马瓦里人在内的穆斯林只缴纳土地税。因此，纳斯尔在呼罗珊地区区分了人头税（jizya）和土地税（kharaj）。最初，这两种税没有区别，穆斯林也不缴纳。

　　750年，阿拔斯王朝建立，其对中亚人民的经济掠夺更加严重。例如，阿拔斯王朝哈里发哈伦·拉希德统治时期，呼罗珊总督阿里·伊本·伊萨担任呼罗珊总督。足够容纳1500头骆驼。

　　阿拉伯帝国对中亚的重度经济掠夺，成为人民反抗阿拉伯在中亚统治的最重要根源。当然，阿拉伯帝国在经济上掠夺中亚的同时，也采取了一些措施来促进中亚的经济发展。比如在中亚，阿拉伯人十分注重发展农业生产，兴修水利，开垦荒地，把中亚许多贫瘠不毛之地变成了田野肥沃、物产丰富的良田。

　　中亚农业相当集约化，人工灌溉非常普遍，尤其是绿洲国家。简单而有效的取水口将河水引入主要灌溉渠道，这些渠道长达数十公里，有时长达数百公里。例如，在花剌子模（由阿姆河供水）、粟特（由粟特境内的泽拉夫尚河供水）和土霍罗斯坦（主要由昆都士河、瓦克什河、卡费尔尼甘河和苏尔汗河供水）等地就有许多这样的河道。沟渠、水坝和其他水利建筑物都是按需修建的。在呼罗珊和土耳其斯坦的部分地区，如果特定地形需要，就会钻探坎儿井。还将使用其他灌溉水源。大渠道从主渠道分出，水从大渠道流入灌溉网络。有大量的维护人员，这支车队需要管理。在较为湿润的山区、丘陵地区，农作物依靠雨水生长，但产量不高。灌溉系统在中亚地区发挥着重要作用，有力地促进了中亚农业的发展。

　　在征服外国、统治被征服的土地时，阿拉伯统治者坚信自己的权力源泉在于伊斯兰教。如果被征服的人民信仰伊斯兰教，他就不会反对阿拉伯人的统治。因此，阿拉伯侵略者迫使被占领的中亚国家人民改变原有的宗教信仰，强迫当地居民接受新的宗教信仰，并破坏被征服民族的文化和习俗，用这种方法来巩固自己。规则。阿拉伯人入侵中亚之前，中亚地区没有统一的宗教，主要有琐罗亚斯德教、摩尼教半岛·体育、景教、佛教、萨满教等。阿拉伯人入侵中亚初期，并没有号召人们信仰伊斯兰教，以增加税收和掠夺财富。从库德巴时代起，阿拉伯人就开始以伊斯兰教和阿拉伯文化作为统治工具，试图建立长期统治。在征服战争中，库蒂波摧毁了当地的文化。“在他征服的地区，必须强迫当地的人民信仰伊斯兰教，放弃原有的绍道教和佛教。”

　　他在琐罗亚斯德教寺庙和佛教寺院的废墟上修建清真寺，并迫使当地的人民放弃原来的琐罗亚斯德教或佛教而皈依伊斯兰教。正如纳尔沙希所说：“每当穆斯林军队到来时，布哈拉的居民就皈依伊斯兰教，但当他们离开时，他们就背叛了自己的信仰。库德巴三度让他们皈依伊斯兰教，而当他离开后，他们又三度成为异端。”

　　许多中亚原住民加入宗教是为了逃税。与此同时，中亚几乎所有被征服的地方都留存了地方统治者，在哈里发的最高权威下管理地方行政事务。这些贵族在形式上也相继皈依了伊斯兰教。虽然当时的成果并不大，但他的活动为阿拉伯人长期统治中亚奠定了基础。库德巴死后，河中地区阿拉伯人的势力大为衰落。呼罗珊总督的继任者是德·伊本·穆哈拉布（DeibnMuharrab，715-717）和加拉（Gallah，717-719），他们在中亚实行残暴且不得人心的统治。根据阿拉伯征服者的法律，任何信仰伊斯兰教的人都可以免交个人税，并受到伊斯兰教法的保护。727年至729年担任呼罗珊总督的阿什拉斯极力使中亚的徒、犹太人和琐罗亚斯德皈依伊斯兰教，并派出了两名传教士，一名是阿拉伯人，另一名是波斯人，前往撒马尔罕等地宣传上述政策，收到良好效果。库蒂波在撒马尔罕亲自烧毁了佛像，但他并没有让大批佛皈依伊斯兰教。哈里发乌麦尔二世（717-720）颁布法令，只要皈依伊斯兰教，不仅可以免除负担，而且可以享受与阿拉伯人同等的权利。为了巩固自己的统治，他将剑瞄准了深山，在异教地区筑垒布兵。一些省份的人们发现了皈依的好处，并大规模皈依伊斯兰教。一开始，需要检验他们是否真的皈依。哈里发乌梅尔二世引用《古兰经》来阻止这种行为。他说：“穆罕默德被派来是为了号召人们皈依伊斯兰教，而不是为了净化人们。”一位埃及总督提醒他，皈依者的数量将严重影响国家的财政收入。他回答说：“安拉派遣他的使者是一名传教士，而不是一名税吏”。与此同时，异教的负担也越来越重，达到了历史的顶峰。……他选择巩固信仰并免除税收，以取悦呼罗珊及周边地区的皈依者。他的这一政策在他短暂的统治期间取得了成功。许多中亚人加入该宗教是为了逃税。与此同时，中亚几乎所有被征服的地方都留存了地方统治者，在哈里发的最高权威下管理地方行政事务。这些贵族在形式上也相继皈依了伊斯兰教。

　　阿拔斯王朝时期，异受到。哈里发迈赫迪（775-785）在位期间，哈里发对马兹达克和摩尼教十分敌视，并不断自己的信徒，这也是在他的儿子哈迪哈里发短暂的统治期间获得的。一个很好的继承。当他在呼罗珊时，他对那些异端教义深恶痛绝，认为它们不仅违背了伊斯兰教，而且松动了社会与个人道德的联系。传到哈里发耳中的指控往往未经审判就被定罪，一位90岁的盲人诗人被他曾经讽刺的敌人指控为异端。仍然被判处死刑。

　　需要指出的是，由于阿拉伯贵族征服河中地区后实行的压迫和奴役政策，加之哈里发官员和朝廷的，贵族取消了对新皈依者的优待。由于财政耗尽，许多粟特人立即放弃了。信仰，恢复原来的宗教信仰。更一般地说，当阿拉伯人强行改变当地居民的信仰时，这种改变只是表面的。宗教信仰的冲突、社会地位的不平等、经济状况的恶化，都为阿拉伯人与当地居民之间的对抗和埋下了种子。粟特人和土耳其人经常起来反抗阿拉伯统治。

　　[2]Narshakhī。布哈拉史[M].中亚史丛书[J]（第5期），贵州师范大学学报副刊，1987：12.

　　[3]东部哈里发国的土地，作者：G..LESTRANGECAMBRIDGE[M]。剑桥大学出版社，1905年第一版，1930年重印，英国印刷。